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曹植千古名篇《洛神赋》的爱情故事

2014年09月27日 家居装饰 ⁄ 共 3869字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 3,254 views 次
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  “对酌微饮,凭栏低咏,飞絮落卿肩。凄心难诉,胭脂似血,贪睡枕琴眠。柳黛好如峨眉月,颦媚比婵娟。蕙质嫣然倾城笑,倩倩在、我心间”。随填一首《少年游》送与伊人,也好为那一夜梦里的故事来做个铺垫。
  
  如莲。
  
  曹植写的千古名篇《洛神赋》大家都是知晓的,只可惜全文我是背咏不出来了,依稀记得其中有这么几句“云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜”,还有开篇的这四句“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松”。此文是曹子建由许昌迁东藩途径洛水感思甄妃而作的一篇念文,所用辞藻极尽华贵艳美,所用格律又极尽哀婉凄凉,将传说中的洛神描绘的如同“一顾倾人城,再顾倾人国”的佳人般,又如圣洁的莲儿一样“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。懵懂的少年时,我不知在多少个难寐的夙夜中,踏着子建的足迹去探寻传说中的甄洛,但也只能凭着残存千年的文字去想象着她的摸样,直到后来看过一部由刘德华主演的香港电视剧《神雕侠侣》,我才陡然的醒觉过来,原来令我暮想朝念的洛水之神就是在里面扮演小龙女的演员陈玉莲。
  
  冷漠中夹杂着倔强,冰清中又蕴含着玉洁,不食人间烟火、又不知尘世险恶的神仙姐姐,我总觉得这样子的美人是只能出现在小说的文字里仅供那些爱遐想的读者于寂静的夜里去遥望幻想的,无论如何也是不能用影音图像的方式去创造出来的,但自从我有幸看过这部TVB的电视剧后,我发现原来是我错了,这错杂的俗世间是真有像洛神般的女子的,她就是陈玉莲。虽然冰霜冷艳你不如李若彤,容颜似水你又不比刘亦菲,但如你名字般的这种气质却是你与生独有的,更是别人怎么学也学不到的,高贵典雅淡如莲花。如莲的女人总是能让人止步留恋,谢谢你了却了我少年时的一个梦,更谢谢你让我找到了后来我一直愿意去梦的那个人。
  
  图片
  
  忘记了是何时读过的这篇文章,原作者早已无从考究了,文章里面写的是关于金庸先生创作小说《神雕侠侣》时的一则趣事,大意是这样说的“小龙女的现实原型是金庸先生年轻时不懈追求的一位名叫夏梦的大美人,但造化弄人最终才子佳人未能成就一桩和美的金玉良缘,后来夏梦小姐嫁为人妇,随夫移民澳洲,劳燕分飞的结局深深地刺痛了金庸先生,遂才有了书中小龙女于古墓外失贞的一节”,我觉得这或许隐喻着金庸先生现实中的某些苦楚事儿吧,但小说的结局还算是完美的,杨过与小龙女十六年后历经磨难又重逢于绝情谷、双宿于古墓中。至此我不由得笑叹金庸先生的书外之意也甚是的直白。
  
  我的世界里本没有你,但你不经意的出现在我的脑海里,你的摸样我从此挥之不去。其实小说的创作就是这样的,有些人因未了情而写,有些人却是因忘不了而作,前者是记忆、后者是回忆。女人如莲,倩亦如莲,那么我们的爱情就让我来写吧。
  
  七年。
  
  七,这个汉字在中国的传统文化中总是被比拟成较为隐晦的意思,比如说与牛郎织女相关的“七夕节”,还有就是我在此想说的“七年之痒”。七年的时间在人的一生中也是一段不短的时光,但往往我们老去的时候它又是一瞬间恍如昨日的旧梦重现。七年里我们的人生会发生很多次的转变,或有贩商贾骤财敛、或有钻仕途升官迁、或有如我似的草根们只顾埋头落笔写文章而对世事无绊无牵。寒暑居是一个充满迷局的地方,也是一个让人忘却忧愁的地方,更是一个让人产生原始创作欲望的地方,我知道我在这里写出的文章不会有多少人去细读慢赏的,我还知道我在这里写出的文章一定也会有人能读懂赞叹的,正如我写过的“寒暑居中思寒暑,黄金台上叹黄金”一样,苦与乐、甜与酸,这些毕竟都是我们每个人生活里的一部分。
  
  有人说权力是毒药能让人上瘾着迷,我想说爱情就是一剂媚药能让人忘乎所以。好比新鲜的橙子存放久了也会黯淡发蔫,与其费尽周折的想办法去保鲜它何不如当它还是新鲜的时候我们一起来品尝它,在享受鲜橙甘甜味美的同时,也让这难忘的滋味永驻我们的心间呢?
  
  都说人生苦短,但是想明白了也就无所谓了。有时静立于阳台上眼望着对面劝宝超市外熙熙攘攘又忙忙碌碌的人流,脑海中会不经意的构思着下一篇文章里所要用到的某些情节,或者也会疑惑的想着自己是否能心智成熟的面对这纷杂丑恶的世界,踌躇中又多么希望能有个人来抚慰掉岁月留在我脸上的风霜啊。与子偕老、与吾同老,待到后来我们一起坐在摇椅上慢慢摇,王菲有首歌就是这样唱的“没有什么能永垂不朽,那就让我们一起去看细水长流”
  
  七年、七十年都太短,即使是七百年、七千年又如何呢?不必自叹韶华易逝、红颜易老,哪怕是七生七世七轮回,我也要与你生生世世永不悔,因为你永远都是我心中最美最难忘的。
  
  云烟。
  
  文字这个东西是奥妙无穷的,它可以将一些羞于出口的话语落笔于信笺中送知别人,也可以将一些天马行空的琐事汇集一案去点缀我们彼此的真实。我希望用自己笨拙的文字去书写每一段往事的美丽,失眠的夜里不再有曲终人散的忧伤,但牢记的那些曾经的往事终归会变成永远的念想一样,生活还是需要的是这些沉淀下来的东西,不是那些云卷云舒和灵动无知。也希望这最后的缅怀也是对一切过往的终结吧,曾经携手的林荫道中,曾经我们一起不敢踩的那条毛毛虫,曾经是那么的透彻清晰,如今已然变得模糊而忘记。更希望现在的我们不要去怀疑对方给你的爱,对待自己的另一半要爱的无悔、要爱的无怨,因为我们已经不是懵懂的少年,千万不要轻言的去说分离,因为你有夫君、我亦有妻。
  
  生活的开始便是我们从母亲体内分娩的那一刻开始算起,佛语却说这是人一生中的苦难开始,或者真有历经万劫度成佛的凡人吧,但我们芸芸众生中能飞升极乐的又有几人?佛语又说我们要入世来修行,免得下个轮回中跌入牛马畜生道,受那磨刀霍霍之苦。但这个世界是真实的,你梦想的那个理想国度或者只存在于六道轮回中吧,现实的世界就像是一片贫瘠的土地,需要我们用辛勤的汗水去耕耘它,这期间它还要承载着你的不安、你的恐惧、你的狂妄、你的不羁,当你懦弱时要让你看到希望、当你放荡时又要让你体验失望,并且你也从来不会知道你当初种下去的会长出什么样的未来,唯有回忆会如影随形的跟着你,今天想着昨天、明天又想着今天,我们是永远也回不到襁褓中了,看着嗷嗷待哺的婴儿还有童趣天真的孩堤,幻想着某个清晨里能聆听到这个世界心跳的气息。忽然间我们会醒悟,原来生活是需要我们的勇气和努力的,对未来要有梦想并为此执着的去追求,生活其实就是一个长不大的孩子,你根本就抛弃不了它,它会永远守候在你身边,所以我们要对它呵护备至、不离不弃。
  
  用文字是不能将一切失望都掩埋掉的,相反用文字是可以将发生在你生命中一切有意义的事儿来刻忆的,于文字中感悟生活也不失为一件有趣的事儿。点滴的生命如同云烟般散落在我们平淡的生活里,于平凡里印刻着不平凡,于简单中镌记着不简单,记住了生命的真谛也就会明白生活的乐趣了。
  
  相欢。
  
  法国著名作家司汤达的墓碑上是这样写的“活过、写过、爱过”。是啊许多看似复杂的故事结局却都被简单的一笔概括,几个词便诠释了作家一生中的追求与探索。人生里总是充满各种的欲望与梦想,但谁也不知道最终能不能满足与实现。
  
  在这里我先讲一则几年前读过的故事吧。曾经有位很有才气的青年诗人,他经常用笔名“长河月”在各种期刊报章上发表过一些短诗和散篇,后来有一位同样喜欢文学的来自南方小城里的姑娘开始喜欢上了他,两人鸿雁传书不断,彼此又相互倾慕对方的才学,终于在三个月之后的某个深秋的清晨,他们相约见了面。诗人觉得眼前的女孩比三毛和席慕容还要洒脱和灵秀,简直就是自己诗中那位梦萦的女神走进现实世界一般,或者结局应该到此就结束的,从此王子与公主过上了幸福的生活。但现实总是残酷无情的,不给那些天真的读者还有我们这些平凡的走卒们留有遐想的空间,女孩的家人得知这件事后百般阻拦这对异地的恋人,终于迫使诗人选择了放弃,他最后写给女孩的信里是这样说的“我们因文学结缘,却没想到会为世俗的情感去殉葬,我把你还给江南,但我不会忘记我们在那一年里的那一恋”
  
  是啊,正如佛语中说的生老病死,是我们避无可避的,因为这些都是人生常态。那么爱别离、怨憎会、求不得呢?这些所谓的人生三大悲苦,我们是不是能想办法去避免呢?有人会问那则故事里诗人最后的结局是什么?其实我也是不知道的,因为从那天以后就没有人再看见过这位笔名叫“长河月”的诗人出现过。
  
  求之不得,要看你怎样的去对待所求。有人付出艰辛,纵然无果也未必会留下遗憾,有人望眼欲穿,但不去争取即使海枯石烂最终痛切的还是自己。求不得之苦,是得不到的苦恼,还是尽力争取过而没得到的苦恼呢?我想是应该属于后者的吧,努力过就不会留有遗憾的,佛法是劝人向善的,我想它的意思也应该是这样的。
  
  “活过、写过、爱过”无论时移世易,还是斗转星移,不变的是那些爱情的欢愉,还有我们这些黔首白衣,不由得想起白乐天的那句诗来“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”。文字的魔力就在于此,它能让人意念萦绕、思绪千万、睹物思人、触景生情。是啊,我们不必再争执是否要在仰望苍穹时怆然泪下,也不必再争辩重要的是江山社稷还是民贵君轻,更不必再浩如烟海的历史中疑惑哪个该落幕哪个又该出镜,面对着苍凉人世间这无尽的苦楚,不知道一千年后谁又能寻着我的足迹慨叹这纷杂的世界呢?
  
  也许现世安稳、岁月静好就是一种梦想吧,人生中也没有那么多的生死绝恋,能守着爱的人慢慢将黑发熬成梨白也不失是一种美,只怕很多人耐不住寂寞、担不起等待。相欢不是一时而是一世,如果你还不懂那就多去读读书吧。
  
  随笔于寒暑居
  壬辰年十月初三

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