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周礼的作用与真谛【兼论今日中国的目标是要重复汉唐荣光】

2017年02月03日 社会百态 ⁄ 共 1434字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 666 views 次
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  以“周礼”为例,读书没读透或人云亦云的后果就是认为周朝是一个很混乱失败的朝代,反而认为殷商是盛世,这就同时导致了否定孔子当时的贡献——实际上刚刚相反,殷商是个极其野蛮愚昧的朝代(别拿青铜说事,事实上殷人就没给天下普及过),殷人王族没有一个不好杀不吃人,殷的人殉极其野蛮残暴,虽然这一点客观上铸就了武功赫赫,但这并不是构成文明的充足理由,甲骨文就是为了极其封建愚昧野蛮的原始宗教信仰与杀戮宰割而诞生的,每一个字都鲜血淋淋!
  
  而周朝则明显是进步的文明,周公以降到开启共和时代,周人都对天下很宽容,不仅极大地推动了破除宗教迷信与废除人殉及,更重要的是重塑了文明与秩序,周人要规复夏礼(孔子说“夏礼已不能言之”,虽然已不可考,但看周人如此推崇,可推知夏礼是比殷礼更文明的)也说得很明白,就是礼仪、礼乐、礼法——“德治天下”就是它的核心价值观,“宅兹中国”这个理想还不够高尚伟大吗?
  
  周礼对当时各国各人的影响不啻于当年毛主席时代的社会主义教育运动,孔子在那个远古年代做到了他的阶级做不到的事,他悲天悯人的情怀与学者的大智慧不应该被今人用以今非古的思维去看待的——这根本就毫无道理,就好比用普世价值看马克思主义一样,这能说到一块去吗?
  
  今天的中国,站在国际社会的天空上,一方面极力强调自己是拥有五千年文明的文化古国、大国;另一方面又强调自己是信仰马克思主义的社会主义现代化国家。这两点本来并不构成直接冲突,但问题就是马克思主义目前的现状的确没有被世界大多数国家所认同,改变这个现状当然是是我们共产党人的集体目标,也是马克思主义者的共同目标,但这个目标实现了吗?正确的方法论找到了吗?今天的马克思主义就永远等同于以后的马克思主义吗?
  
  没有,而且很可惜的是,马克思主义的确是舶来品。
  
  显然,只有“中华文明”才是中国征服世界的法宝,孔教儒教不等于孔子与儒家,这话是毛主席亲口说的,他一直认为孔子是个伟大的思想家、教育家,他反对的是孔子没有“王霸”之道,反对孔子过于理想主义的一些空谈,但无论如何,他最反对的都不是孔子本身,而是“历朝历代被供奉被包装起来的孔子”。
  
  “礼”有何错之焉?中国今日一切“惟西方论”对了吗?西方人重视科学的理科素养与重视公共秩序等优点学到了吗?
  
  我看是学足了奢侈淫糜与野蛮狡猾的丛林法则还差不多!
  
  一句话:此“礼”非彼“礼”,中华文明生生不息是任何一个炎黄子孙都应该坚守及践行的神圣责任,做不到是自己无能,别怪先人或借西学说事,无能就是无能,没毛病。
  
  你们看看今上,他既要表现“王霸”之气,又要显示出儒者风范,他为何要这样呢?就是因为世界各国对中国的古老文明充满向往与心悦诚服,给我记住:今日中国的目标是重复汉唐荣光,已不是简单的和平崛起。重复三次:
  
  今日中国的目标是重复汉唐荣光,已不是简单的和平崛起!今日中国的目标是重复汉唐荣光,已不是简单的和平崛起!今日中国的目标是重复汉唐荣光,已不是简单的和平崛起!
  
  敌人不会放过你的!别再做春秋大梦了!
  
  这一点,如果还有人看不到的,就实在太奥特了,特别是执政党的理论家与党员们。但是,今上是看到了,而且看得很透很准,那你们是不是还打算继续教条主义?继续固步自封?
  
  “宅兹中国”——堂堂中华,要让四方来贺!就得有这样的雄心壮志才配得上炎黄子孙龙的传人的称号!
  
  还是那句话:多读书,少废话,特别是少讲段子,真的很lowb。(無風即風)

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