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宗教理应服务于人,而不是服务于神

2017年07月22日 谈天说地 ⁄ 共 2835字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 1,127 views 次
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  ​​宗教崇拜中,都有一个崇拜的具体对象,无论称为神仙也罢,佛也罢,God也罢,巴拉巴拉小魔仙也罢,都是宗教的最基本核心。
  
  很多宗教自称本宗教的神职人员或者先贤是神灵在人间的使者、佛陀菩萨在人间的转世、启迪世人的先知、替天行道的法师等等,说法多种多样;这种身份的认定,让宗教徒有了宗教上的法理,替神放牧迷途的羔羊、为神佛普渡世间众生、为神灵而战、为神灵而慈悲。
  
  同时,这种身份的认定,也让宗教徒有了代表神灵的资格,攫取了所谓神与人沟通的话筒,甚至可能曲解宗教本身的教义,因为宗教教职人员的自身利益或者贪欲,让本来可能向善的宗教经典变得极端、暴力,让本来暴力的宗教经典变得更恐怖、偏激。
  
  任何宗教的先贤都是超脱他所在时代的智者,然而宗教既得利益者的利益尤其是把持宗教经典解读权的宗教徒,会打着为神服务的名义,获取自己的利益,利用宗教,滋生宗教极端主义、封建迷信等等,这一切,归根在宗教应该为人服务还是为神服务?
  
  ​就我理解的道教而言,我认为宗教尤其是道教,本职上应该继承先贤探寻大道的精神,在神灵的引领下,为人服务,启迪人的心灵、树立正确的信仰、传承优秀的文化、与时俱进抚慰人的心灵、守护人的精神世界。
  
  神灵是华夏文明的先行者,人不是神灵的努力;我们需要敬畏神灵,敬畏神灵的美德和智慧,但凡是以人的名义宣扬的神谕,都是宗教既得利益者为了利益而宣扬,不是服务与于神,而是满足人的贪婪。
  
  表面上是为神服务、神慈悲、仁爱,内里却包藏宗教既得利益者的伪善,相对于恶棍,这种逻辑更流氓,尤其是具备了宗教式的诡辩之后。
  
  选择宗教作为信仰,最起码要保留一分的质疑心,否则,要么被驯化成精神上的奴隶,要么堕落成宗教既得利益者去奴役别人
  
  从本质上来说,任何宗教的神压根不需要信众的金钱、供养,他们都已经超脱了世间,人间的金钱对于任何宗教的神灵都毫无用处,就如同再好的红烧肉,对计算机中的数据都没有任何用处;宗教战争也不是神与神之间的战争,而是宗教既得利益者以神灵的名义进行的人与人之间争夺利益的战争,神灵在宗教战争中,只是被宗教既得利益者利用的工具而已。
  
  香火钱不是给神灵用的,而是和尚、道士、神父等需要金钱,需要以神佛的名义获取金钱;香火钱维护了宗教的延续,提供给和尚、道士以及宫观建设、延续的吃穿用度,信众是和尚、道士的衣食父母,供养功德不在于神,而在于人,在于文化的传承,在于精神世界以这样的方式延续。
  
  无财不养道,修道不可避免的牵扯金钱,但财最终应该是为了养道,而不是养道士和尚;很多时候一些和尚、道士神父等等拿了信众供养还高高在上,吃惯了拿顺手了,好像我接受了你的供养是你的光荣、你就应该为我服务一样,实际上他们已经本末倒置,从引导信仰变成了愚民,然后堂而皇之利用这样的名义攫取金钱和信众的信仰。
  
  ​施主一粒米,大如须弥山;今生不了道,披毛戴角还。所谓功德更多是对宗教形式的维护和传承,而不是信众捐钱让和尚道士逍遥自在,也不可能捐钱后就可以消灾灭罪到西方极乐世界;应该让信众了解善款的用途,而不是作为迷信恐吓作为获取金钱的手段。
  
  不能一味的劝别人行善,自己却不做善事,就如同一些收入丰厚的道观,不断劝人行善,自己却吝于帮助困难的道观,总不能行善的事情信众来,花钱行乐的事情道士做吧?
  
  劝人行善,自己更要践行,不能道貌岸然、空口白话、红唇白齿的凌驾信众之上。
  
  信众上的是香,付出的是虔诚,道士也应该对得起自己的信仰。抽签、算命、太极、养生等等玄学,对道教来说是展现给世人的外在,于是乎很多人就认为道教玄之又玄,却忘记了道教的本质,连一些道士都迷信于玄。
  
  佛像、神像是否威严,压根不影响佛陀、祖师爷超脱人间的智慧和慈悲,哪怕佛像神像破损,也不影响他们超脱人间的智慧。
  
  之所以要威严、庄重,是为了让和尚道士更好的宣扬大道、传承宗教,与其说给佛像、神像贴金,不如说给和尚道士脸上贴金。
  
  神佛无求于外物,和尚道士却还需要,明了因由,善款才能得到善用,而不是滥用。
  
  收了功德钱,就应该有责任服务于信众,真正让信众今生得到积极的改变和乐观的心态,而不是把希望都寄托于后世或者死后世界,那样本身就是推卸责任的做法
  
  拿道教来说,抽签、算命、太极、养生等等玄学,对道教来说是展现给世人的外在,于是乎很多人就认为道教玄之又玄,却忘记了道教的本职,连一些道士都迷信于玄。
  
  ​就我理解而言,道教的思想内核是道家思想,以道德经为本,外在手段包括科仪、宫观、玄学都是末,祖师爷留下这些手段,除了解决世人疑惑外,更重要的是引人入道。
  
  就如同饭馆,抽签算命是门口流光溢彩的广告,吸引世人好奇心,世人进了饭馆,要看服务怎么样、饭菜是否美味;各色菜肴就是用道家思想烹饪,世人享受精神大餐。
  
  哪怕抽签算命铁口直断,引人入道后,道士丑陋不堪、道貌岸然,一味夸自己的广告多么绚丽,饭菜里却都是苍蝇、蟑螂或者用迷信、偏激、愚昧来调制,你能吃的下去吗?
  
  服务态度上,当了道士就以为自己是神仙了,认为道士高人一等,鼻孔朝天,不知道真正学习道家思想、不明辨是非,胡说道教就是逃避红尘、出世逍遥,在道观里拿拿香火钱、混混日子,讨个清静,只能是广告越玄奇、倒闭越迅速,更何况现在抽签、算命、养生等等这些广告牌做的并不好看,早就被太多江湖骗子利用了。
  
  道教应该是正为人服务,而不是自己妄想成仙,既然接受了世人供养,就不能逃避宗教责任;道貌岸然谈清修、躲在道观或深山赚香火钱、一味妄想自己成仙是自私自利,不是修道。
  
  道士老爱说我们道士吃祖师爷的饭,那么,难道仅仅说靠祖师爷吃饭,靠身上的道袍吃饭吗?吃祖师爷的饭,应该学习祖师爷探寻大道的精神、传承真正的文化精髓,而不是作为混吃混喝、发财骗人的职业,应该真正探寻大道、探索大道。
  
  ​吃了祖师爷的饭,要真正弘道,而不是守着道观逍遥自在!修道要先学会感恩,天地、日月、水土、父母都是恩情,无情无义、不仁不孝、懦弱逃避、自私自利、躲在道观或深山只为收香火钱,有什么资格成仙呢?
  
  虽然神灵、先贤、祖师、先知等等在引领我们,但是宗教绝对不是服务于神灵的,而是在他们的引领下服务于人,在他们的引领下,让我们的世界变得更美好、更明智,而不是更迷信、更极端。
  
  ​敬畏自然,敬仰祖师,躬身向道,重在今生,宗教思想是祖师爷留给我们的宝贵财富,未来究竟如何,不在于祖师的功绩多么伟大,而是在于我们的选择。先贤、神灵、祖师给予我们现在的精神财富,留给后人什么,不是由他们决定的,是你,是我,是大家。
  
  你愿意让后人变成神的奴隶,或者说成为宗教徒的精神奴隶吗?任由宗教如同现在这样收割他们的精神、财富、身体,甚至是生命?
  
  反正我不愿意,哪怕我只是个小道士,我愿意捍卫为人服务、而不是为神服务的宗教理念。(作者:全真道士梁兴扬;来源:网络)

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