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不谈“文革”的伟大,只谈丑恶

2016年05月29日 历史真相 ⁄ 共 4111字 ⁄ 字号 评论 4 条 ⁄ 阅读 3,153 views 次
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  宇太先生在文章《你们是搞不掉毛泽东的》中,列出了文化大革命的正面效应和负面效应。对负面效应他写道“文革负面效应主要集中在个人的前途和命运以及人身自由和生存权力等等方面”,其所指就是很多人受到错误批判,一些人被打死,一些人因无法忍受批斗而自杀。这是文化大革命最黑暗的一面,最遭人诟病的一点。也是所有反对文化大革命的人大肆渲染的打杀文化大革命的一根大棒。不搞清楚一场文化大革命为什么会发生“武革”的暴力现象,任何为文化大革命的辩护都显得苍白无力。
  
  人性的丑恶美善不能决定历史的性质
  
  那么,为什么会发生血腥暴力呢?宇太先生写道“其主要原因如下:(1)斗争运动扩大化,波及面广;(2)斗争缺乏合理的判定标准,随意性强;(3)斗争方式暴力倾向较重,超过人的承受极限。”宇太先生所列三条还不是根本原因。而宇太先生说的“中国人性的普遍丑恶,在文革中得到了一次痛快淋漓的大暴露”,才应该是宇太先生找到的真正原因。
  
  但我认为,中国人性也好,外国人性也好,都是丑恶、美善同在,而非只有“中国人性的普遍丑恶”,外国人亦然。(承认文化大革命中的丑恶现象,也没有必要这样丑化中国人。)古今中外,任何革命中都会有“丑恶痛快淋漓的大暴露”,同时也有美善痛快淋漓的大展现。英国资产阶级革命如此,法国资产阶级革命如此,美国独立战争、南北战争两次资产阶级革命也是如此。资产阶级革命如此,无产阶级革命也是如此。哪一次革命中没有丑恶的暴露?哪一次革命中没有美善的展现?
  
  2012年4月17日的《作家文摘》上有一篇《三次抄家》的回忆文章,讲述一个上海资本家家庭被北京中学红卫兵抄家的事。有两段是这样写的“北京红卫兵当时在上海已是个传说,一则是大胆点火,号召反市委。二则是带铜头的皮带,时有抄家打死人的流言……
  
  但那天晚上我看到的,却是一群个子参差不齐的初中生,穿着军装扎着皮带留着辫子,态度也很温和。”“两个漂亮的女中学生摸着我的头说,别怕别怕,你还小,要划清界限。”对资产阶级狗崽子完全不是凶神恶煞的样子。而且三次三拨人抄家,没有一次有一个人动手打过她的家人。想象一下吧,这个场面如果出现在张艺谋的影片中,该是一个多么温暖的画面。
  
  文革中的血腥丑恶也好,仁爱美善也好,只能说明某一个人怎样,而不能说明文化大革命对错。就如同没有谁因为“丑恶的大暴露”而否定了英国、法国、美国的资产阶级革命的正义性、进步性。革命如此,反革命也是如此。英国斯图亚特封建王朝(查理二世)复辟,法国波旁王朝(普罗旺斯伯爵法王路易十八)复辟,中国历史上每一次对农民革命起义的镇压,国民党的“四一二”“七一五”反革命政变,不也是即充满血腥报复的丑恶,但其中也可以找到仁爱的美善吗?就连南京大屠杀,导演陆川还在其中找出了侵华日军的美善。而又有谁因为其中的美善而否定这些反革命的、侵略战争的非正义性、反动性?人性的丑恶美善不能决定历史的性质。不能因为文化大革命中暴露了人性丑恶的一面,而否定文化大革命的正义性、进步性。
  
  文化大革命的最终目的,是消没私有制思想观念。从更广阔的意义上讲,无产阶级文化大革命就是共产主义文化革命。共产主义文化革命是人类社会历史征途上的新起点,突破了历史进步的绞索,开辟了社会前进的道路,她的正义性、进步性毋容置疑。
  
  文化大革命中的丑恶因毛泽东时代美善是常态而更感受深刻阶级社会本就是血腥的社会,阶级斗争本就是生死的斗争。在只有矛盾没有革命的“正常”时期,被剥削、被压迫阶级的被侮辱、被掠夺、流血和死亡,是分散的、经常的、长期的,而且很多是非直接人为的,主要是制度的结果。更重要的是这种血腥、这种丑恶,作为社会的常态存在而使人们麻木漠然,难以刺激人们的感官。
  
  而在矛盾变为斗争、变为革命的非正常时期,被侮辱、被掠夺,流血和死亡,是集中的、短期的,更多的是直接人为的。而且这种非常态血腥暴力的对象,又正是那些“正常”时期受到尊敬、拥戴最不会遭到血腥暴力的社会上层。正因为如此,革命时期的“丑恶”才会给人以更深刻的感受,特别是对那些社会宠儿更是刻骨铭心。
  
  虽然文化大革命中的血腥暴力、丑恶现象同历次革命尤其同反革命复辟报复相比轻微得多,但依然给人们造成深刻感受,除了以上原因,除了文人们的过度渲染之外,还另有一个深刻的原因,那就是因为毛泽东时代美善是社会常态而丑恶是非常态。
  
  因为美善是常态,丑恶就格外令人感受深刻。就如同现在我们对美善的感受更深刻,而对丑恶的感受却显的麻木和漠然,是因为现在丑恶是常态而美善是非常态一样。今天谁还会为血汗工厂第N跳震惊?谁还会为矿难的N多条性命震惊?谁还会为因为没钱治病呼吁社会捐助的新闻震惊?谁还会为因为没钱供儿女上学而自杀的老汉震惊?丑恶在丑恶常态化的社会里才被忽视,丑恶在美善常态化社会里才令人震惊。文化大革命中的血腥丑恶因毛泽东时代常态的美善而被夸大。
  
  文化大革命应该文斗但历史必定血腥
  
  苏、东剧变和中国改革开放的事实无可争辩的告诉我们,要避免资本主义复辟,避免社会倒退,社会主义国家必须“继续革命”,必须在夺取政权、建立起公有制以后,就开始进行同私有制思想观念的斗争。夺取资本主义私有制政权的政治斗争,到目前为止还没有一个是通过和平手段取得胜利的例子,都是物质的批判,武器的批判——武装暴力。
  
  而改造思想观念的政治斗争却只能通过批判的武器——革命理论——进行理论批判,是非辩论,思想观念改造才能取得斗争的胜利。这就是无产阶级文化大革命的斗争,是人类历史上第一次由无产阶级政党领导,在无产阶级专政条件下进行的思想观念的革命,是一次对私有制思想观念的大批判,是一次同私有制思想观念彻底决裂的初次尝试,是对私有制旧文化的革命,也是公有制新文化革命。
  
  文化革命靠的是文斗而不是武斗,应该是非暴力的革命。但是,同历史上任何一次文化革命一样,文化大革命同时也是不同文化承载阶级之间的斗争,是“共产党和国民党斗争的继续”,是无产阶级反对官僚资产阶级的斗争,是一场政治斗争,争夺政治权力的斗争。不仅仅是思想观念的交锋,还是人与人之间的交锋。
  
  当几亿还不那么成熟、文明的广大群众和掌握着各种政治权力的官僚主义者,政治流氓,还有不法之徒统统进入“战场”交锋时,发生血腥丑恶就是不可避免的了,就是上帝对此也毫无办法。这就决定了本应文斗的无产阶级文化大革命必然发生血腥丑恶。这是历史的局限,要怪罪只能怪历史,要负责只能由上帝负责。对文化大革命中发生的血腥丑恶可以谴责,但不可以苛求。谴责是为了改正、避免,不再重犯。苛求是幻想,苛求是在要求历史,但历史就是历史。
  
  文化大革命不是由“毛泽东同志发动和领导的”吗?毛泽东不是伟大的天才吗?在历史条件不成熟的情况下进行文化大革命,毛泽东不就犯了左的错误了吗?为什么不等条件成熟以后再进行呢?那时不就不会发生血腥丑恶了吗?
  
  革命必须具备的条件有两个,一个是客观条件,一个是主观条件。官僚资产阶级在苏联上台的现实,官僚资产阶级正在中国共产党内滋生发展的现实,人民对官僚资产阶级不满的现实,是文化大革命的客观条件。马列主义和毛泽东思想,是文化大革命的主观条件。所谓的不成熟在于人民还不没有通过大民主的手段进行思想革命的经验,而任何民主的经验非在民主的实践中不能获得。
  
  历史就是这样,革命只能在具备了基本主客观条件的“不成熟”状态中发生,古今中外没有例外,哪有万事俱备的成熟革命呀。所以不是毛泽东主管错误地发动了文革,而是矛盾发展的必然。就是没有毛泽东,无产阶级文化大革命早晚也会发生,只是不知道会在哪个国家,有哪个马克思主义者发起。如果在此之前没有其他国家成功或失败的文化大革命的经验,那么依然会出现血腥丑恶,这是任谁也逃不过的历史宿命。
  
  文化大革命中发生血腥丑恶现象的历史必然性,还缘于夺取政权暴力斗争,是暴力斗争形式的历史惯性。夺取政权必然是武装的暴力斗争,尤其在中国,夺取政权的武装暴力斗争持续了22年,在人们的历史记忆里,革命斗争更多的是战争、是杀人、是肉体的消灭。无产阶级巩固政权的文化大革命从一开始就指出“要文斗,不要武斗”,但这种记忆在文化大革命的政治斗争和思想斗争中的延续就变现成拳头、皮带和各种肉体摧残。“为什么不听毛主席的话?毛主席要你只文斗不武斗,为什么偏要武斗?”(宇太语)谁能挡住历史的惯性?毛泽东不能,谁能?
  
  文化大革命中发生血腥丑恶现象的历史必然性,还缘于人民群众还缺乏利用民主手段进行政治、思想斗争的实践经验,还不会利用理论武器同对方战斗;还缘于他们本身在政治上的弱势地位、在思想理论上的先天不足;还缘于他们没有深刻理解文化大革命斗争的性质、策略。反正“造反有理、革命无罪”,反正我们人多势众,反正毛主席支持我们。唉,这就是历史。
  
  写完以上文字第二天在网上看到一篇文章,文章是一个小学生的作文。但有可能并不是出自小学生之手。摘其要点如下:
  
  “我热爱那些为了穷人打天下的烈士,我痛恨那些资本家反动派。听爷爷说,刚解放那会,日子虽然苦,但那时当官的一心为老百姓,不像现在,到处是贪污犯。我对爷爷说,我长大了就专门抓贪官,给他们灌辣椒水,上老虎凳,叫他们把贪污的钱交出来,分给穷人。我们家也是穷人,爸爸妈妈都下岗了。爸爸每天去蹬三轮车,还经常被城管队赶来赶去,有一次被城管队没收了车,爸爸整整哭了一夜。我劝爸爸说,等我长大了,就号召我们班同学专门打城管队,吊在树上打,拿皮带抽,看他们还敢猖狂不?”
  
  “一次打车,跟年龄大的司机师傅聊起来,他恨恨地说,再来一次文革,可不会轻饶了那些当官的,非剥了他们的皮不可!”
  
  这可是四十多年后的人的心态啊,这可是改革开放后和谐社会的人的心态啊。有剥削、压迫就有反抗,有反抗就有反反抗,血腥丑恶是必然的,但又怪谁呢?人们啊,好好掂量掂量吧。
  
  其实第一次文化大革命温和的可以了,如果今后爆发革命,真不敢想象,因为今天的血腥太多了。人在做天在看,自作孽不可活。唉,历史啊。(作者:桥娃;来源:山亭公社)

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