中国历史上究竟有多少太上皇?

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所属分类:古代历史

  太上皇,又称太上皇帝,是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔,通常给予的对象是在世但已禅位的皇帝。
  
  中国历史上首位太上皇是秦始皇嬴政的父亲——秦庄襄王嬴楚,第二位太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公,他也是中国历史上唯一未曾为帝王,而被尊为太上皇的人。代表的太上皇还有唐朝的唐高祖李渊。宋朝的宋徽宗赵佶,等等。最后一位太上皇是清朝乾隆帝。
  
  中国历史上首位健在时把王位直接内禅给儿子的君主是战国时代之赵武灵王,他传位给儿子赵惠文王后自称“主父”但仍主持军事要务,其地位就有如后来的太上皇。
  
  中国史上第一位正式被尊称的太上皇是秦始皇的父亲——秦庄襄王,不过秦庄襄王未曾称帝,生前也并未称太上皇,其太上皇之号是秦始皇称帝后追尊的,自此之后就除唐玄宗隔代追尊老子之父李敬为太上皇外,再为没有死后被追尊为太上皇之例;第一位在生时已被尊为太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公,他也是中国历史上唯一未曾为帝王却被尊为太上皇的人。清朝及中国的最后一位太上皇是清高宗。
  
  除了部分被以武力逐离帝位的皇帝以外,一般情况下,内禅皇帝大都能得到“太上皇”的称号。
  
  在中国历史上,不少内禅看似以和平方式进行,实际上皇帝却是迫于形势而非自愿退位的,如唐高祖、唐玄宗、宋光宗等;只有少部分的太上皇虽已内禅,但手中仍拥有实权,如北周宣帝、宋高宗、清高宗。而中国史上最多太上皇的朝代是南宋,宋高宗、宋孝宗、宋光宗连续三位皇帝都在在生时退位给继任者,成为太上皇。由于太上皇不是中国传统政治中所固有的制度,因此其出现通常伴随着重大历史事件:如西晋八王之乱中的赵王伦胁持侄孙晋惠帝后矫诏继位为帝,赵王伦称晋惠帝为太上皇;明朝的明英宗在土木堡之变被胡人所俘,因为明朝于谦等大臣立其弟郕王为帝,而英宗于是成为太上皇。
  
  中国历史上先后以"内禅"形式出现的十五个"太上皇帝"的情况如下以下:
  
  (1)吕光。十六国时期,后凉吕光于东晋孝武帝太元二十一年(公元396年)即"天王"位,时年五十,改年"龙飞","立世子绍为太子"。在位十年,"(吕)光疾甚,立其太子绍为天王,自号太上皇帝"《晋书》卷122《吕光载记》。这是中国历史上第一个太上皇帝。
  
  (2)拓跋弘。北朝时期,后魏献文帝拓跋弘,12岁即帝位。此人"雅薄时务,常有遗世之心",曾经想禅位给他的叔父京兆王子推,因群臣反对而作罢。在位七年,派太保陆馛、太尉源贺奉皇帝玺绶,册命年仅五岁的皇太子升帝位,是为孝文帝。于是群臣奏曰:"昔三皇之世,淡泊无为,故称皇。是以汉高祖既称皇帝,尊其父为太上皇,明不统天下。今皇帝幼冲,万机大政,犹宜陛下总之。谨上尊号太上皇帝。"《魏书》卷6《显祖纪》。献文帝拓跋弘从之,遂徙居崇光宫,采椽不斲,土阶而已。国之大事,仍以奏闻。孝文帝元宏每月一朝崇光宫,后改称宁光宫。其后讨蠕蠕、拾寅等事,太上皇帝仍躬御戎车。承明元年(公元476年)被毒死,终年23岁。
  
  (3)高湛。北齐武成帝高湛于大宁元年(公元561年)即皇帝位,到河清四年(公元565年)在位凡五年。当时皇后崇爱少子东平王高俨,想立他为皇嗣。武成帝则以太子高纬五官端正,又是长子,而不愿移易皇位继承人。因此,中书侍郎祖珽私下对侍中和士开说:"君之宠幸,振古无二,宫车一日晚驾,欲何以克终?"和士开不知所措,便向祖珽讨求对策。祖珽说:"宜说主上,云襄、宣、昭帝子俱不得立,今宜命皇太子早践大位,以定君臣。若事成,中宫少主皆德君,此万全计也。君此且微说,令主上粗解,珽当自外上表论之。"和士开十分痛快地答应了。适巧,因有彗星出,太史奏云这是除旧布新的征兆。祖珽于是上书,说:"陛下虽是天子,未是极贵。按《春秋元命苞》云:'乙酉之岁,除旧革政。'今年太岁乙丑,宜传位东宫,令君臣之分早定,且以上应天道。"并上魏献文禅子故事。武成帝高湛欣然同意《北齐书》卷39《祖珽传》。于是,传位给十岁的皇太子高纬,是为齐后主。又大赦,改元天统,百官迸降各有差。群公上尊号为"太上皇帝","军国大事咸以奏闻"《北齐书》卷7《武成帝纪》。成武帝仍往来于晋阳、邺都,凡除拜生杀仍自主之。天统四年(公元568年)十二月,"太上皇帝崩于邺宫乾寿堂,时年三十二。"凡为太上皇帝四年。
  
  (4)高纬。北齐后主高纬,隆化二年(公元577年),21岁。自晋阳战败回邺,以周师渐逼,乃传位年仅八岁的太子高恒,改隆化二年为承光元年,尊后主为"太上皇帝"。后主先走青州,幼主亦自邺东走,又禅位给大丞相、任城王高湝,以"太上皇"为"无上皇",幼主为"守国天王"。不数日,父子俱为周将尉迟纲所执《北齐书》卷8《幼主纪》。
  
  (5)宇文贇。北周宣帝宇文贇,大象元年(公元579年),21岁,传位给年方七岁的皇太子衍,下诏曰:
  
  皇太子衍,地居上嗣,正统所归。远凭积德之休,允叶无疆之祚。帝王之量,未肃而成;天禄之期,不谋已至。朕今传位于衍。乃眷四海,深合讴歌之望;俾予一人,高蹈风尘之表。万方兆庶,知朕意焉。可大赦天下,改大成元年为大象元年《周书》卷7《宣帝纪》。
  
  于是,自称"天元皇帝",所居称天台,皇帝衍称正阳宫。朝廷政事,乃由宣帝宇文贇处分,翌年死。"天元皇帝"与"太上皇帝"名虽不同,但实质却是一回事。
  
  (6)李渊。唐高祖李渊,于武德元年(公元618年)兴唐代隋,即皇帝位于长安太极殿。武德九年(公元626年)六月,秦王李世民以皇太子李建成与齐王李元吉"同谋害己"为借口,发动了"玄武门之变",迫李渊下诏立秦王李世民为皇太子,"继统万机,大赦天下"。八月,李渊下诏传位于皇太子李世民,是为唐太宗。尊李渊为"太上皇",徙居弘义宫,改名太安宫《旧唐书》卷1《高祖纪》。
  
  (7)李旦。唐睿宗李旦,早在武后则天临朝时,武则天废黜唐中宗李显为庐陵王,而被立为皇帝。武则天以"周"代唐,自称则天皇帝之后,李旦降为皇嗣。圣历元年(公元698年),唐中宗自房陵还,李旦"数称疾不朝,让位于中宗"。则天遂立中宗李显为皇太子,封李旦为相王。景龙四年(公元710年),唐中宗李显为韦后及安乐公主所弑,韦后临朝。李旦之子、临淄王李隆基率兵讨乱,诛韦后及安乐公主,于是睿宗李旦即皇帝位,立临淄王李隆基为皇太子。先天元年(公元712年)八月,李旦"传位于皇太子,自称太上皇帝,五日一度受朝于太极殿,自称曰朕,三品已上除授及大刑狱,并自决之,其处分事称诰、令。皇帝每日受朝于武德殿,自称曰予,三品已下除授及徒罪并令决之。其处分事称制、敕"《旧唐书》卷7《睿宗纪》。先天二年(公元713年)秋七月,太上皇诰曰:"朕将高居无为,自今后军国刑政,一事以上,并取皇帝处分。"于是归政于皇帝,是为唐玄宗。开元四年(公元716年),太上皇帝李旦死于百福宫,终年55岁。
  
  (8)李隆基。唐玄宗李隆基在位既久,欲传位给太子李亨,杨国忠等甚惧,使杨贵妃衔土折哀,乃不果。天宝十五年(公元756年)安禄山之乱,玄宗李隆基避乱至马嵬,太子李亨从行。父老请留太子讨贼,玄宗许之,遣寿王李瑁及高力士谕太子,太子乃治兵于朔方。因裴冕、杜鸿渐等请,太子李亨遂即位于灵武,是为唐肃宗。尊玄宗李隆基为"上皇天帝",遣使奏闻《旧唐书》卷10《肃宗纪》。玄宗遣韦见素、房琯、崔涣奉皇帝册书至灵武。册命曰:"朕称太上皇,军国大事先取皇帝处分,后奏朕知。候克复两京,朕当怡神姑射,偃息大庭。"《旧唐书》卷10《肃宗纪》。肃宗克复两京,至德二载(公元757年),迎玄宗归。至咸阳,备法驾于望贤驿,玄宗御楼,肃宗紫袍望楼拜舞,玄宗下楼抚肃宗。肃宗泣辞黄袍,玄宗自为衣之。肃宗伏地固辞,玄宗曰:"天下人心归于汝,使朕得保残龄,即汝之孝也。"肃宗乃受。玄宗居兴庆宫。乾元元年(公元758年),玄宗入御宣政殿,授肃宗传国受命宝及符册,号曰"光天文武大圣孝感皇帝"。肃宗又上玄宗尊号曰"圣皇帝"。上元元年(公元760年)肃宗病,李辅国矫诏迁玄宗于西内,宝应元年(公元762年)玄宗死。
  
  (9)李诵。唐顺宗李诵,是唐德宗长子,贞元二十一年(公元805年),以皇太子身份即皇帝位。但自即位后,积疾不复,乃立广陵王李纯为皇太子,下诏令皇太子全权处理军国政事。明年,顺宗又下诏:"宜令皇太子即皇帝位,朕称太上皇,居兴庆宫,制称诰。"于是李纯便即皇帝位,是为唐宪宗。元和元年(公元806年),宪宗率百官上"太上皇尊号曰:'应乾圣寿太上皇'"《旧唐书》卷14《顺宗纪》。不久,太上皇死,享年46岁。
  
  (10)赵佶。宋徽宗赵佶在宣和七年(1125年)十二月,以金兵之逼,先命皇太子赵桓为开封牧。旋又下诏"内禅";令皇太子即皇帝位,自称道君皇帝。于是皇太子赵桓登极,是为宋钦宗。尊徽宗为"教主道君太上皇帝",居龙德宫。靖康元年(1126年),徽宗避金兵至镇江府。金兵退,回到京师。靖康二年(1127年),金兵俘徽、钦二帝北去《宋史》卷22《徽宗纪四》、卷23《钦宗纪》。
  
  (11)赵构。宋高宗赵构自元懿太子死,没有儿子了,便访寻宋太祖七世孙(即"伯"字行内),育于禁中。绍兴二年(1132年),得伯玖,赐名瑗,后加检少保、封普安郡王。绍兴三十年(1160年)立为皇子,更名玮。绍兴三十一年(1161年)金海陵王入侵,赵玮随高宗至金陵。已而海陵王被杀,金兵退,高宗自金陵归。绍兴三十二年(1162年)五月,立赵玮为皇太子,改名眘。"初,高宗久有禅位之意,尝以谕帝(按即太子赵眘),帝流涕固辞。会有边事不果"。至是,高宗便"内降御札:'皇太子可即皇帝位,朕称太上皇帝,退处德寿宫'"。遂遣中使召太子入禁中,太子趋避殿侧,高宗勉谕再三。于是,高宗出御紫宸殿,宰臣奏事毕,高宗还宫。百官移班殿门外,拜诏毕,复班殿廷,内侍掖太子至御榻前,即位,是为孝宗。孝宗是时犹侧立不敢坐,内侍扶掖至八九,乃略坐。宰相率百官称贺,孝宗遽兴。辅臣升殿固请,孝宗愀然曰:"君父之命,出于独断。然此大位,惧不克当。"高宗即驾往德寿宫。孝宗步送出祥曦门,冒雨掖辇以行,至宫门不止。高宗麾谢再三,令左右扶还,顾曰:"吾付讬得人,吾无憾矣。"左右呼万岁。自是孝宗每五日一朝德寿宫,百官月两朝。高宗诰每月四朝。孝宗上太上皇帝尊号曰"光尧寿圣太上皇帝"《宋史》卷33《孝宗纪一》。孝宗终身备极孝养,两宫无纤毫间隔,至淳熙十四年(1187年),高宗死,终年81岁,凡为太上皇帝者24年,孝宗行三年之丧。
  
  (12)赵眘。宋孝宗赵眘在淳熙十五年(1188年)四月,因为高宗服丧,下诏自今御内殿,令皇太子赵惇侍立。明年二月,下诏传位太子。以德寿宫为重华宫《宋史》卷35《孝宗纪三》。这一天,孝宗吉服御紫宸殿,行内禅礼,应奉官以次称贺。内侍固请太子坐,太子固辞,内侍扶掖至七八,乃即位,是为光宗。但光宗微坐复兴,丞相率百僚称贺,礼毕,枢密院官升殿,光宗仍立听。班退,孝宗重新穿上丧服,御后殿,光宗侍立,寻登辇,同诣重华宫。光宗还内,即上尊号曰:"至尊寿皇圣帝"《宋史》巷36《光宗纪三》。
  
  (13)赵惇。宋光宗赵惇自绍熙四年(1193年)七月以后,因病不能朝重华宫。明年孝宗疾甚,光宗仍不能朝。孝宗死后,亦不能过宫行丧,乃立子嘉王赵扩为皇太子。赵汝愚密请太皇太后,于禫祭日命皇太子即位,尊光宗为太上皇。到这一天,众官扶太子入素幄,披黄袍,太子却立未坐,汝愚率同列再拜。须臾催仗讫,百官班定,内侍扶掖,乃即位,是为宁宗。宁宗诏建泰安宫以奉太上皇,自是五日一朝。寻诏以秋暑太上皇未须移御,即以寝殿为泰安宫,上尊号曰:"圣安寿仁太上皇帝"《宋史》卷36《光宗纪》卷37《宁宗纪》,庆元六年(1200年)死。
  
  14)朱祁镇。明英宗朱祁镇在正统十四年(1449年)八月的"土木之变"中,被瓦剌部也先所俘。皇太后命立皇子朱见深为皇太子《明史》卷10《英宗前纪》,命英宗弟郕王朱祁钰监国。后议者谓时方多难,宜立长君。皇太后也遣太监金英传旨,郕王宜早成大位。九月,郕王朱祁钰即帝位,是为景帝。景帝"遥尊"英宗为太上皇。景泰元年(1450年)八月,也先送英宗归。景帝奉迎之礼甚简,将至京,始备法驾于安定门外。英宗自东安门入,景帝迎拜,英宗答拜,各述己意,逊让良久,乃送英宗于南宫,群臣就见而退。后来,群臣请朝英宗万寿圣节及元旦,景帝皆不许。景泰三年(1452年),景帝废皇太子朱见深为沂王,而立自己的儿子见济为皇太子。又杀侍英宗之太监阮浪等。景泰四年(1453年),皇太子朱见济死。景泰六年(1455年),御史钟同等请复沂王为皇太子,皆被杖,并伐南城中高树,英宗处境甚危。景泰八年(1457年)正月,景帝舆疾宿南郊斋宫,武清侯石亨、副都御史徐有贞等迎英宗复位。二月,"废景帝为郕王,迁西内,皇太后吴氏以下悉仍旧号"。不久,景帝死于西宫。英宗下诏改景泰八年为天顺元年《明史》卷10《英宗前纪》、卷11《景帝纪》、卷12《英宗后纪》。这个由于当了也先的俘虏而被"遥尊"为太上皇的明英宗朱祁镇,又采取宫廷政变的方法复辟了。
  
  (15)弘历。清高宗弘历即乾隆皇帝,是清朝第六位、入关后第四代皇帝。在位凡六十年,仅比皇祖清圣祖玄烨即康熙皇帝在位少一年,是中国历史上在位时间最长的皇帝之一。据说,雍正十三年(1735年)九月,二十五岁的弘历即皇帝位时,曾焚香告天:"若蒙昊苍垂佑,得在位六十年,即当传位嗣子,不敢上同圣祖康熙纪元六十一年之数。"即皇帝位后,他曾先后两次密定皇储,缄名于乾清宫正大光明匾额后,但因所密定者早夭而未成。乾隆三十八年(1773年)又密定以十四岁的皇十五子颙琰为嗣子,并隆重地祭告上天和盛京祖陵。到乾隆六十年(1795年),乾隆帝已经85岁高龄了。是年九月,他召集王公、百官御勤政殿启密缄,正式册立颙琰为皇太子,以明年为嘉庆元年。嘉庆元年(1796年)正月初一,举行授受大典,太子侍乾隆皇帝诣奉先殿堂子行礼,遣官祭太庙后殿。乾隆皇帝御太和殿,亲自将皇帝宝授予太子颙琰,太子跪受宝,即位受贺,是为清仁宗,即嘉庆皇帝。嘉庆帝奉太上传位诏书,颁行天下,尊乾隆皇帝为"太上皇帝",太上以宁寿宫为颐养之所。太上皇帝有所行幸,嘉庆帝必从。"凡军国重务,用人行政大端",太上皇均躬亲处理,嘉庆帝只能"朝夕敬聆训谕"《清高宗实录》卷1486、卷1494。《朝鲜正宗实录》载称,太上皇帝弘历曾使阁老和珅宣旨曰:"朕虽然归政,大事还是我办。"转引自孟森:《明清史讲义》下册,第562页。而嘉靖帝自即位以后,和珅或拟政令奏请他时,他却说:"惟皇爷处分,朕何敢与焉。"转引自孟森:《明清史讲义》下册,第574页。可见太上皇帝弘历虽然名义上归政于嘉庆帝,事实上却大权在握。嘉庆四年(1779年)正月初三,太上皇帝弘历死于养心殿,终年89岁。他在退居太上皇帝以后,又训政三年。
  
  太上皇作为一种历史现象,值得研究者重视。它是专制主义条件下,皇位终身制的一种补充形式。尽管其中存在着种种弊端与阴谋,但总归比屡见不鲜的宫廷政变要好。

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